सुप्रीम कोर्ट का स्टे जारी, फिर भी यूपी कांवड़ मार्ग की दुकानों पर लगे हैं नेमप्लेट: दुकानदार बोले- ‘झगड़ा कौन करेगा?’

Samachar Jagat | Saturday, 27 Jul 2024 09:53:42 AM
SC stay continues, but on UP Kanwar route, shops don’t take chances: ‘Who will pick a fight?’

pc:indianexpress

सुप्रीम कोर्ट ने शुक्रवार को अंतरिम रोक की अवधि बढ़ाते हुए कहा कि कांवड़ यात्रा मार्गों पर स्थित भोजनालयों को अपने मालिकों, कर्मचारियों और अन्य लोगों के नाम प्रदर्शित करने के लिए बाध्य नहीं किया जा सकता, जैसा कि उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड और मध्य प्रदेश के अधिकारियों ने ऐसा करने का निर्देश दिया है।

मुजफ्फरनगर के ग्राउंड जीरो में, जहां पुलिस की ओर से इस तरह के पहले निर्देश आए थे, रोक से कोई खास फर्क नहीं पड़ा है। कुछ स्ट्रीट वेंडरों को छोड़कर, लगभग सभी भोजनालयों में विवरण के साथ नई नाम प्लेटें लगी हैं। कुछ लोगों का कहना है कि पुलिस, जिसने "मामला विचाराधीन है" कहकर सवालों को टाल दिया था, इसलिए दुकानों पर अभी भी नाम प्लेटें लगी हुई हैं।

50 वर्षीय वसीम अहमद भोजनालय मालिकों की आशंकाओं से सहमत हैं। पिछले साल तक, वह हरिद्वार के बाईपास रोड पर ‘गणपति टूरिस्ट ढाबा’ चलाते थे। उनके सह-मालिक हिंदू थे - इसलिए उनके ढाबे का नाम नाम हिंदू नाम पर रखा गया, वे कहते हैं - और उनके सभी कर्मचारी भी हिंदू थे। नौ साल तक, उन्हें कोई समस्या नहीं हुई। लेकिन 2023 में, दक्षिणपंथी कार्यकर्ताओं के एक समूह ने उनके भोजनालय में तोड़फोड़ की, उन पर कांवड़ियों को “अशुद्ध भोजन” परोसने के लिए हिंदू देवता के नाम का “दुरुपयोग” करने का आरोप लगाया। 


अहमद, जिन्होंने अपना ढाबा फिर से नहीं खोला है, का मानना ​​है कि दुकानों पर मालिकों के नाम प्रदर्शित करने का पुलिस का आदेश उसी घटना से जुड़ा है। अपने ढाबे के बाहर कभी ग्राहकों की गाड़ियों की कतार दिखाने के लिए अपने फोन पर वीडियो निकालते हुए, अहमद कहते हैं: “यह सब मेरे साथ शुरू हुआ। अगर प्रशासन ने उस समय कार्रवाई की होती और कानूनी बातों का पक्ष लिया होता, तो हमें यह दिन नहीं देखना पड़ता… आज यह एक फैशन बन गया है कि अगर आपको मशहूर होना है, तो मुसलमानों को निशाना बनाओ।”

लेकिन जब ऐसा सख्त आदेश आता है, तो यह सभी तरह के लोगों को प्रभावित करता है, मुजफ्फरनगर के चरथावल के 30 वर्षीय मांगा कुमार कहते हैं, जिनकी मुजफ्फरनगर बाईपास और बझेड़ी रोड के चौराहे पर एक छोटा सा फल का ठेला है। उन्होंने कहा- “मैं दलित हूं। अगर यह जारी रहा, तो कुछ लोग मुझसे केले और अमरूद खरीदना बंद कर देंगे। इस सबका कोई अंत है क्या?” 

अपने नाम वाले ठेले के पास खड़े कुमार कहते हैं कि उन्होंने “सुरक्षा” को चुना। “मैंने सुप्रीम कोर्ट के आदेश के बारे में सुना है, लेकिन पुलिस के बारे में आप कभी नहीं जान सकते। वे कभी भी लाठी लेकर आ सकते हैं।”

बझेड़ी गांव की ओर जाने वाली सड़क पर शिकंजी (नींबू पानी) बेचने वाले प्रदीप कुमार कहते हैं कि सुप्रीम कोर्ट के आदेश के बाद से पुलिस का आना-जाना कम हो गया है, लेकिन डर बना हुआ है। “ग्राहक भी किसी अनहोनी के डर से दूर रहते हैं। इसलिए, कई लोगों ने अपनी दुकानें बंद कर दी हैं। क्या कोई उनके बारे में बात कर रहा है?”

लगभग 10 किलोमीटर दूर, व्यस्त मीनाक्षी चौक पर, कई ऐसे बंद भोजनालय हैं, जहाँ मांसाहारी भोजन परोसने वालों के होर्डिंग्स पर भी काले कपड़े लपेटे हुए हैं। ये भगवा कपड़े पहने कांवड़ियों को खाना परोसने वाले भीड़भाड़ वाले ढाबों से बिल्कुल अलग हैं।

फरमान अली ने अपनी शीरमाल की दुकान खुली रखी है, उम्मीद है कि कांवड़िये उनके नाम से परे देखेंगे। पिछले साल तक, बहुत से लोग उनकी दुकान पर आते थे, जिसे वे अब 17 सालों से चला रहे हैं, खास तौर पर मीठी रोटी के लिए। उन्होंने कहा- वे कहते थे, ‘ऐ भोले! क्या बनाया है?’

हालांकि, बिक्री पहले की तुलना में दस गुना कम हो गई है। “पहले, मैं कांवड़ यात्रा के दौरान एक दिन में लगभग सौ शीरमाल बेचता था… अब मैं 10 बेचता हूँ… पिछले साल तक, मैं कांवड़ यात्रा के दौरान शाकाहारी भोजन और नाश्ता बेचने वाला एक भोजनालय भी चलाता था। लेकिन अब कौन लड़ाई करने की हिम्मत करेगा?”

यह पूछे जाने पर कि क्या प्रशासन ने सुप्रीम कोर्ट के स्टे के मद्देनजर कोई नया आदेश जारी किया है, मुजफ्फरनगर के जिला मजिस्ट्रेट अरविंद मल्लप्पा बंगारी ने टिप्पणी करने से इनकार करते हुए कहा कि मामला न्यायालय में विचाराधीन है। कोई विस्तृत जानकारी दिए बिना उन्होंने कहा: "हम सुप्रीम कोर्ट के आदेश का पालन कर रहे हैं।" तो क्या दुकानदार अब अपनी नेम प्लेट हटा सकते हैं? बंगारी कहते हैं: "मैं इस पर भी टिप्पणी नहीं कर सकता।" एसपी सिटी सत्यनारायण प्रजापत कहते हैं कि उनका आदेश लागू है। "कांवड़ मार्ग पर स्थित दुकानों को नेम प्लेट लगानी होगी। जो दुकानें मार्ग पर नहीं हैं, वे उन्हें हटा सकते हैं।"



 


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